二十年重現一個遺址──臺大陳瑪玲談Saqacengalj舊社考古始末

「考古工作的第一步，我先和部落族人，進行大規模的清理、除草一番後，Saqacengalj舊社的結構已經可以辨識。第一次看到舊社的全貌他們非常興奮，全村還辦理了尋根活動，做了一些唱歌跳舞的儀式。後來，多數族人仍是要回到外地工作，我便與團隊在一個族人的固定陪同下進出研究。也不曉得往返遺址的那條路，一走就是二十年。」

臺灣大學人類學系陳瑪玲教授是Saqacengalj舊社考古活動的領頭人。這處位在屏東縣牡丹鄉高士部落的排灣族遺址，因部落遷徙、長期被視為祖靈聖地等因素，漸成為令人卻步的神秘之地。因緣際會，隨著陳瑪玲的到來，結合了民族誌、考古學的研究方法，以及新興的「地理資訊系統」（Geographic Information System，GIS）技術，隱於茂密林地的Saqacengalj舊社得以重見天日，也讓年輕一輩的部落族人更認識、認同自已的歷史。

臺灣大學人類學系陳瑪玲教授
攝影／古佳立

與高士部落的不解之緣

位於國境之南的Saqacengalj舊社遺址。
圖片繪製／黃敬淇

Saqacengalj舊社的出現時間可追溯至五百多年前，根據高士部落的口傳歷史，是該部落最早的定居處。歷經七次遷移，今日的高士村距離Saqacengalj舊社有七公里遠；但因被認為是屬於祖靈的神聖禁地，只有少數耆老能進到這裡，多數族人不曾踏入甚至不知其存在。

直到二十一世紀初，受社區營造與原民尋根運動鼓舞的部落族人，找上了博士班期間曾在附近從事考古工作的陳瑪玲。希望能借重她的專業背景，系統性地發掘、整理高士部落的文化資產，並尋求開放古聚落觀光與社區營造的可能性。「他們剛好位在我過去做研究的墾丁沿海地區遺址附近，我想是緣分和感念吧！也就答應了下來。」抱著向博士班田野區域還願的心情，陳瑪玲自2002年開始以Saqacengalj舊社為中
心，協助部落撰寫研究工作與地方補助計畫。如今回想起來，那竟是漫長考古生涯的起點，她想起初時的不適應：

「Saqacengalj舊社位在海拔高度約250至300公尺的副熱帶樹林裡，路面不平且多變，還有各種蠍子、蚊蟲。我和團隊很難依循過去在平地的考古經驗，可以系統性去走一遍整個遺址所在的空間。山裡很難分辨哪邊是路，行動受到很多限制，這對於不熟悉登山的我來說是個大考驗！」

在一次發掘過程中，陳瑪玲發現了「帶釉陶殘片」，是清代中期距今約300年前中國福建地區所燒製。
圖片來源／陳瑪玲

Saqacengalj舊社再現

針對聚落型遺址的研究工作，陳瑪玲不斷強調「民族學」與「考古學」方法的並重：一邊訪談為數不多的部落耆老，一邊為建築遺址繪製平面圖。她說：「考古學者要做的不僅是物理環境的重現，別忘了物理環境也是社會樣態的呈現——也就是要『挖掘』遺址的文化意義。」

石板屋遺跡。
圖片來源／陳瑪玲

Saqacengalj舊社最大特色，就在於留有完整的石板屋聚落結構。考古過程中，陳瑪玲也發現，相較於中北排灣族來義部落的家屋結構，屬於南排灣族的Saqacengalj舊社，其家屋普遍都有「前院」與「前臺」，但這本應是中北排灣族貴族屋舍才有的特徵。

她分析：「現在的高士部落裡頭，鄰里間的社交活動常在各家的前庭露臺空間進行，熟人路過剛好進來吃喝一下、聊個天再走。而那裡正是一個開放、流動的開放半公共性空間，不是獨立的封閉私人領域。」

一個石板房舍由室內空間、前院與前臺三個結構所組成。
原圖出處／Chen, Maa-ling (2008), pp. 226。圖片美化／黃敬淇

這項習慣結合考古發現，或可推測當時Saqacengalj舊社家屋的前院、前臺設計，可能就有類似的公共社交空間性質。此外，這也意味著他們有著與中北排灣社會不同的社會階序結構表現，相較於後者用稍嚴格的家屋模式展現階級秩序，前者在家屋面向上是個社會差異與分化較小的排灣聚落。當然，除了以家屋模式做推測外，陳瑪玲也期許日後能有更多考古資料，對排灣族社群間進行更細緻的比較。

用空間資訊重建過去：GIS的考古學應用

近年，陳瑪玲與團隊進一步在Saqacengalj舊社遺址使用新興的地理資訊技術，試圖重建過去聚落的空間樣貌。她說：「考古學典型處理的對象，一個是遺物、另一個就是遺跡。但假使有些遺址就是沒有顯著的遺物或遺跡，這樣我是不是就無法考古了？所以，面對資料不足的部分，我們嘗試從遺物與遺跡分析材料之外的面向，找出還有什麼可分析的資料。」

GIS便成了一個很有力的新興工具！作為一門結合地理學、地圖學與電腦分析技術的綜合性科學，GIS有助於考古學家整合長期收集到的各種遺址資訊，運用電腦科技將它們數據化、視覺化。在考古材料裡很多原先不太起眼、或認識有限的現象，就可以藉著GIS進一步將它們具象化，甚至進行交叉分析。陳瑪玲也因此想藉由科學技術，接續分析Saqacengalj舊社的空間結構。

以傳統考古學的測繪方式，所繪製的Saqacengalj舊社形貌圖，東西長約170公尺、南北寬約130公尺（3.5公頃），內有107座石板屋。
圖片來源／陳瑪玲

只不過，以考古學家而言，分析「空間」的意義是什麼？陳瑪玲認為：「對遺址的檢視或探究不僅止於物理層面，如同聚落內的道路並非只是一個單純的存在，而是當時部落文化與社會認知的成果。」她進一步說明：「考慮到排灣族有嚴謹的階級觀念，穿梭在房舍間的道路，就可能會展現出特殊的互動關係。當某條道路是呈現敞開、四通八達的狀態，不僅來來往往的人會比較多，甚至可以推測，或許『部落重要場域』就在那裡。」

參照民族誌的研究脈絡，家戶社會的建立總由「頭目」率先佔居一地、取得土地管轄權後，陸續而來的居民會以頭目家為中心，逐漸向外建置房舍。陳瑪玲與團隊便在假設Saqacengalj舊社有著同樣模式的情況下，使用更科學的GIS進行分析佐證。

他們先是觀察到，舊社內的道路系統確實存在差異，即下半部道路較為分散，而上半部的道路則都可以連接至中央的中軸道路（下右圖）。接著使用GIS中常見的「最低成本路徑分析」（Least cost path，LCP），計算聚落內任兩地點往來的最低成本連接路徑，從中發現道路系統的暢通與否，直接影響了個體在聚落中的穿梭路徑（下左圖）。

從繪製形貌圖，到辨識道路系統、計算穿梭路徑，Saqacengalj舊社的結構逐漸立體起來。
原圖出處／吳牧錞（2013），頁77、83。圖片美化／黃敬淇

因此，在掌握Saqacengalj舊社形貌與道路結構的基礎下，他們進一步辨識出四個互動區域，即各區域內房舍間具有較與其他區域房舍高的互動性（下左圖）；並分析出頭目房舍可能的座落地點，就位在C2的中心處。並且，頭目房舍與各家戶的互動高低，也決定了Saqacengalj舊社內的中心與邊緣地帶分布（下右圖）。而這些計算工作，都會是日後細究Saqacengalj聚落的建置、成長乃至衰退的重要依據。

考古團隊以「網絡體」（meshworks）分析，依照房舍間的互動性劃分出四個互動區域，並透過計算房舍互動指數（indegree and outdegree），找出舊社的中心與邊緣地帶（紅色→藍色）。
原圖出處／陳瑪玲、吳牧錞，GIS在人類學地景研究的運用（跨領域研究計畫），頁16。
圖片美化／黃敬淇

過去的考古活動，仰賴大量人力的走動與測量。但隨著GIS逐漸發展成熟，原先需要繁瑣的人工點圖方式，或是昂貴的飛行遙測才能掌握地理空間資訊，現在能透過內政部國土測繪中心在全國範圍建立起的「透地雷達」地形資料，省去高昂的研究成本。陳瑪玲表示：「未來，我們會看到更多GIS在考古學研究上的應用，特別是交通困難傳統考古田野工作不易進行的臺灣山區。」

但她也強調：「考古學最重要的還是回歸人類行為的思考，必須要清楚知道GIS分析要用在何處，才能對『空間資訊』和『人類行爲』之間的關係做出正確的關聯思維與詮釋，而這也是GIS應用在考古學上最為困難的部分。」

考古學之後：原住民文化資產的歸屬與傳承

陳瑪玲與高士部落建立起長期的信賴關係，在後者的信任下，她帶著團隊持續了二十多載的考古工作，年復一年地整理研究成果給部落族人。以考古工作，拼湊他們曾一度失去的歷史記憶。

儘管每一次的新發現都很振奮人心，但後續的文物、遺址歸屬權，始終是個難題。「族人對Saqacengalj舊社的期待，不只是它能作為國家的文化資產，也希望這塊神聖之地同樣屬於部落的一部分。」

由於在2005年《文化資產保存法》修法後，考古遺址及出土文物皆屬於國家財產，發掘與保管的權責，便從當地部落轉移至地方政府。Saqacengalj舊社遺址也在2015 年被屏東縣政府列冊管理，但可能因地理位置與人力配置等困難，偶有觀光客無故入侵、破壞的事件發生。高士部落也藉此向文化部提案，希望由他們主導巡查工作，能更有效地進行遺址保護。

目前該提案已獲認同，只待地方政府進一步完成相關行政程序。「除了持續努力協助族人與政府對話，將直接管理與維護權限給高士部落；也期望未來若再修法，針對原住民文物及其傳統領域的管理，能更加重視當地部落的意見與實際情況。」

攝影／古佳立

另一方面，陳瑪玲也正透過其他方式來增進族人與遺址的連結。近期她在高士村舉辦工作坊，讓更多族人認識、參與考古學的工作方法與操作，期許將來他們能夠自力去經營、維護Saqacengalj舊社遺址。

「去年暑假，我還教了他們，以我最初使用的考古學空間測繪方法，如何細緻地去繪製Saqacengalj舊社裡的每一個建築結構。當族人也嘗試自己畫出日治時期的駐在所，一筆筆親手畫出整體結構來時，他們發現原來考古學沒有這麼難，覺得這些工作也都是族人能夠參與的！」

此刻，縱然Saqacengalj舊社的研究工作還在繼續，且對原住民文化資產的歸屬權安排尚未盡善盡美，但回首考古工作二十餘載，陳瑪玲的微笑帶著倘然。

 

採訪撰稿／謝重斌
攝影／古佳立
編輯／馬藤萍

 

研究來源
陳瑪玲（2002）。高士石板屋舊社家屋與聚落型態復原研究（一般研究計畫）。
陳瑪玲（2015）。GIS在人類學地景研究的運用：新分析取徑的可能—考古學路的研究：由道路系統與空間連結探討人群的互動結構、地景認知與建構與地理資訊系統在八通關古道的考古學應用（跨領域研究計畫）。
Chen, Maa-ling (2019) The Cultural Construction of Space and Migration in Paiwan, Taiwan, Archaeological Journal, 29(3), 393-406.
Chen, Maa-ling (2008) Patterns at Saqacengalj, a Slate House Settlement in Southern Taiwan, Asian Perspectives, 47(2), 210-241.