老街之外，你所不知道的烏來：政大樂酷團隊的社區走踏

烏來，新北市南端的熱門景點。上山泡溫泉、逛老街，是許多人的烏來一日遊。傍晚人潮散去，遙望老街山腰處，有一棟房子靜靜地亮起燈，泰雅族的孩子暱稱它「有斑點的房子」。

「有斑點的房子」，其實是「政大∙烏來部落工作站」。由政治大學政治系特聘教授湯京平、民族系副教授王雅萍率領的「烏來樂酷團隊」，將廢棄工寮變身培力基地。部落的孩子像螢火蟲紛紛聚集，族人在「手作坊」開課分享串珠、烘焙等好手藝。這棟美麗的房子，見證了大學和社區相遇的故事。

樂酷團隊將廢棄老屋改造成「政大∙烏來部落工作站」，部落孩子稱它為「有斑點的房子」。
圖片提供 / 政治大學社會實踐辦公室

Doing Nothing But Everything的樂酷哲學

「大學如何影響並回饋社會？」從這個叩問出發，湯京平自2013年起組織跨科系的「烏來樂酷計畫」。「樂酷」（Lokah），是泰雅語的Hello，當大學走進部落，當研究者遇見族人，他們開始探究如何讓部落保有泰雅文化特質，適度與主流經濟「脫崁」（disembedded），反過來利用城鄉差距打造「made in烏來」的永續品牌，從「另類發展」的角度創生社區經濟。

位處南勢溪上游，被劃為「水源保護地」的烏來是大台北重要的水源區。長期以來，土地與水源使用受到限制，即使有豐富的天然資源發展觀光，當地的溫泉旅宿和老街餐廳多由漢人業者經營。族人想在烏來謀生，並不容易。

本地經濟發展受限，加上鄰近都市的就業拉力，部落青年紛紛出走台北，人口外流導致部落文化傳承斷層。尤其，樂酷團隊注意到，族人真正在意的，不只是單純的發展停滯，還有伴隨發展而來的不正義。

政治大學政治系湯京平教授帶領「烏來樂酷計畫」，創造大學與社區的夥伴關係。
攝影 / 黃詩茹

其實，最初和部落接觸並不順利。初次拜訪，族人就直白地說：「交朋友可以，做計畫就不要了吧？」來來去去的研究者，能為部落做什麼？樂酷團隊相信，歷史悠久的大學可以作為促進社會正義的參與者，師生和居民共同在社區場域中實驗解決社會問題的know-how。

邊摸索邊紮根，樂酷團隊提出Doing Nothing But Everything的行動哲學，身體力行先於理性思辨，避免象牙塔式的抽象思維，以具體實踐行動的展開，建構理性在人間的作用。在議題上「不挑食」，盡可能將觀察到的議題扣連回社區經濟的範疇，不陷入先入為主的成見和特定的操作模式，憑著頻繁的社區走踏，逐漸累積族人的信任感。

風災之後，從「你們」變成「我們」

2015年重創烏來的蘇迪勒颱風，是樂酷團隊的關鍵轉折。南勢溪上游的土石流造成大台北供水中斷，土地的超限利用再度成為新聞焦點。樂酷團隊深知，大學的專長不在於緊急救災，卻能利用研究能量與調查技術掌握災害全貌，以「深描」為災後重建打下基礎。

於是，他們調出衛星影像、航照圖等資料，定位坍塌點，對比風災前後的地貌變遷，釐清風災與部落開墾的關連，也對土地管制政策提出反思。除了落實管制，建議先根據真實地質地形重新畫定土地使用分區，才能從根本解決土地超限利用的問題。

樂酷團隊一方面以「助產士」的姿態「催生」災後的重建主體，傾聽地方詮釋、收集地方知識，以行動研究為方法歸納災害經驗，一方面尊重部落的議題選擇，和族人一起發現問題，並以研究資源為社區提供智囊。

風災後，烏來成了孤島，族人撤離到新店的「大豐社福館」避難安置。共食共寢的生活，孩子躁動，老人家也無法休養，聽到這個消息，樂酷團隊的師生主動募集物資前往陪伴，以課輔和手作緩解不安。充滿誠意的持續互動，讓樂酷團隊從「你們」變成「我們」，他們感覺自己被部落接納了。

樂酷團隊串聯學術資源，帶著泰雅織女走進博物館進行織紋調查分析，把文化「織」回來。
圖片提供 / 政治大學社會實踐辦公室

工藝復振　把文化「織」回來

重新發掘部落特色，需要尋找具有傳統文化識別，且令族人感到驕傲的產業。樂酷團隊很快地發現，泰雅族的織布文化是很好的切入點，從這個角度出發，他們自問：大學如何以知識創意發動創新引擎，扮演地方經濟的推手？

湯京平說，泰雅族非常擅長織布，尤其泰雅圖騰具有鮮明的識別性與文化深度。復振傳統織布工藝，打造文化體驗，既能深化烏來觀光，也能促成部落的合作經濟。織布，就是部落重新自我肯定的解方。

然而，織布工藝的復振之路並不平順。部落「四大織女」之一的周小雲女士無奈地說，三個女兒的成長過程中，也曾想傳授她們織布技術，卻都被拒絕了，「學校不會考，為什麼要學？」，三台織布機於是束之高閣。

加上長期都市化的影響，烏來的織布文化產生技術和記憶的雙重斷層。織女們年輕時離鄉工作，中年返鄉才重拾織布技術及圖騰，甚至連母親的織布都沒有留下。樂酷團隊再次思考：大學可以為織女做什麼？為了彌補傳承缺口，他們帶著織女走進台灣博物館的庫房，攤開七十多件從日治時代保存下來的傳統衣飾，織女們得以分析、整理織紋，重新把記憶中的圖騰織回來。

由政大與烏來織女合作的「小書籤計畫」，親手編織2,200張編織書籤祝福大一新鮮人。
攝影 / 黃詩茹

同時，為了傳承織女的好手藝，樂酷團隊從種植苧麻開始，摘採、抽取纖維、日曬、染色，從頭學習做工細膩的泰雅織布。並於2014年春天發起「小書籤計畫」，由政大師生和織女在三個月內親手製作2,200張編織書籤，作為大一新生的入學祝福。看似單純的「動手做」，其實也是文化體驗經濟的實驗場。

樂酷團隊的社會實踐有一幅行動學術的藍圖，其中，國際連結是一開始就設定的重點目標。因此，工藝復振作為計畫核心，除了校內和社區策展，第三年就前往北海道的白老、阿寒、二風谷等地展覽，並與愛努原住民的傳統工藝交流。隨後，樂酷團隊帶著織女們前往洛杉磯交流，從烏來到北國，再走向西方世界，登上國際舞台的泰雅織布，讓織女們對部落文化與自身手藝產生自信。

從書齋走向社區，串連點線面的實踐能量

透過數年的密集交流，樂酷團隊社會實踐的想像不斷開展。透過「小太陽計畫」，政大學生每週陪伴部落孩子舉辦文化傳承課程；協助福山部落舉辦「德拉楠創意市集」，讓部落產生全新的合作經驗，形成公共事務的討論平台，藉以蓄積部落動能。也發起「IT獵人計畫」，將數位學習技術帶入部落，輔助泰雅獵人記錄珍貴的山林智慧。

樂酷團隊邀請政大國際學生以「我看部落，世界看我」微電影計畫體驗社區實踐。
圖片提供 / 政治大學社會實踐辦公室

過程中，樂酷團隊也驚喜見證長期休眠的「部落會議」被重新喚醒。部落會議的運作，代表族人願意關心公眾事務，創造出公共性的對話空間與集體決策的機制，將個人利益轉化為公共議題，後續更發展出公基金及農業合作社等組織。

如今，湯京平帶領政治大學「社會實踐辦公室」延續樂酷計畫激發的行動火苗，持續串連各方行動社群。例如從烏來擴大至新店溪流域的「河域倡議」，期待將文化「光點」（spotlight）串連成文化「智帶」（brainbelt）。同時，由政大串連十五所大專院校團隊的「USR山水同盟」，將大學社會責任（USR，University Social Responsibility）的能量向外輻射。

由政大串連十五所大專院校的「USR山水同盟」，持續發揮大學社會責任（USR，University Social Responsibility）的影響力。
攝影 / 黃詩茹

社區工作，不期待一蹴可及，更多的是漫長等待與徒勞。不複製他方的成功模式，樂酷團隊走進社區發展在地經驗，和部落締結一段真誠的夥伴關係。湯京平形容，這段探險的路程宛如學術人的納尼亞之旅。過程中，反思學術名山的社會貢獻，也思索知識份子的社會責任，更帶著學生從真實的社會現象中學習。

這一趟以烏來為起點的奇幻旅程，作為學術人的另類志業，持續開創大學社會實踐的行動想像。或許，未來會出現更多具實踐精神的教師社群、解決社會問題的實作課程，甚至是校內創業培訓。行動學術的實踐知識建構正在涓滴累積，大學和社區，還有無限可能。

採訪撰文 / 許文薰
編輯 / 黃詩茹
攝影 / 黃詩茹