從「不像樣的身體」重新愛上自己：政大李宗芹的動勢心理教育之路

「每個人的『不像樣』都不太一樣，我們大部分的『不像樣』都保留在自己需要重新得到啟發的時候」，國立政治大學教育學系李宗芹教授說。

在社會的場合裡，我們的身體通常都很「有模有樣」，而李宗芹更關注那些「不像樣」的身體。「不管別人怎麼看，什麼爛姿勢、怪裡怪氣的動作都可以擺出來，讓你有一個喘息的空間」，摘下為了符合社會期待的角色面具，更靠近真實的自我。

李宗芹的生命、職涯和生活都離不開「身體」。她一路追隨熱情與好奇，從表演藝術走進醫院，再踏入學術研究；從「舞蹈」到「舞蹈治療」，進而開創「動勢」，這一路是她對身體、心理與生命的探問和關懷。

李宗芹以實務結合研究，透過身體之「勢」探究言語無法觸及的心靈深處。
攝影／汪正翔

與心共舞：舞蹈可以治療人心嗎？

李宗芹自小學舞，國立臺灣藝術專科學校（後國立臺灣藝術大學）畢業後，因緣際會認識了當時榮總精神科的沈楚文醫師。

「沈醫生說，妳是學跳舞的？太好了！我們這裡很多患者都很退縮，不講話，又會起爭執，妳要不要來帶他們動一動？」就這樣，李宗芹走進榮總日間病房帶領團體。當時，她還沒有接觸心理學，也不懂舞蹈治療。

初接觸病人，李宗芹很震撼，「心理學是用頭腦，意識上要講得很清楚，但舞蹈的訓練是跳了再說，所以我感覺有點衝突」。尤其，她沒有精神醫學的背景知識，「精神疾病的類別我完全搞不清楚」，她笑著說。

她只能邊做邊學，每天晨會聽主治醫師討論案例，「我才恍然大悟，原來病人的身體會那樣表達，是因為他有什麼樣的疾病」，李宗芹如海綿般大量吸收理論知識，而過去的舞蹈訓練，讓她在精神醫學的場域，走出一條小徑，從身體姿態通往個案幽微的內心世界，一個不只是疾病，還有生命故事的世界。

李宗芹說：「舞蹈本身會給我回饋，我不知道病患為什麼發病，但當我用創造性舞蹈帶他們，在他們身上看到了讓人感動的部分。」這也讓她相信，藝術本身就有轉化的力量。

一雙手，如何舞出悲傷？李宗芹從動作姿態，走進個案的生命故事。
攝影／汪正翔

有別於一般著重「口語」的心理治療和諮商，李宗芹更關注「身體動作」。在榮總七年，她對於舞蹈治療在心理健康扮演的角色，也越來越有信心。

「本來覺得自己不懂心理治療，太弱了，但榮總經驗真的是老天給我的禮物，讓我用我的方式連結舞蹈和心理。所以我相信舞蹈治療可以發展，雖然它不是主流，但它是有用的，真正對人有幫助的」。

當西方舞蹈治療遇見東方身體文化

提到李宗芹，很多人都知道她是臺灣舞蹈治療的先驅。90年代赴美學習舞蹈治療，對一路土法煉鋼的李宗芹來說很是興奮，「年輕時覺得外國的月亮比較圓」，她笑說。

回臺灣後，李宗芹的個案越做越多、團體越帶越多，她卻開始覺得「怪」。

「怪在哪裡？首先，男生都不來跳，團體幾乎都是女生。如果身體這麼重要，為什麼男生不來？是不是那樣的引導方式不適合我們？或者太女性化了？」尤其，「舞蹈」二字在華人文化中有很多想像和誤解，例如舞蹈是陰柔的、專屬女性的、是用來瘦身減肥的。

其次，舞蹈治療講求自由舞動，但李宗芹發現，帶團體時每個人都傻住，「我們就是要熟悉才敢動，突然叫我自由舞動，我嚇死了！」就連學舞的她，在美國上課也有這種尷尬不安，「如果是跳排舞，有人可以模仿會很安心，但那只是動作（movement），沒有碰觸心理。雖然舞蹈治療強調自由，但是自由的前提是他要感覺『安全』」。

攝影／汪正翔

李宗芹發現，發展於美國的舞蹈治療，在臺灣會碰到很多阻礙。她開始思考，「那樣的東西都是對的嗎？真的是我們文化脈絡要的嗎？只有舞者才能做舞蹈治療嗎？」

當西方舞蹈治療遇見東方身體文化，李宗芹決定重返校園，攻讀心理學博士。那一年，她五十歲。

以「動勢」解讀身心：從身形、韻律到感覺

重返校園，李宗芹以研究視角重新看待舞蹈治療。她決定回到東方的身體脈絡，提出「動勢」的概念，作為身心工作的新架構。

什麼是「動勢」？簡而言之，「動勢」是指人作為一個整體，身體姿勢、體態、律動都和他的氣質與性格特質有關，或站或坐，甚至靜止不動，只是呼吸，都有他的「勢」。

李宗芹談起她在臺灣做的田野調查，「你看漢人的舞蹈，基本上不是『跳舞』，而是擺一個『勢』。京劇演員出場亮相是『勢』，陣頭的七爺八爺也是『勢』，所以我們要用自己的身體語彙，從『勢』去發展」。

李宗芹以「動勢」的概念，探尋屬於東方的身體文化脈絡。
攝影／汪正翔

找到「動勢」，接下來，李宗芹必須歸納出她如何「介入」個案？

過去李宗芹的實務做得出色，但每當被問到「個案怎麼做？」，她總是答不出來。於是，她回頭分析過往累積的個案身體影像，「後來我歸納出三個元素：身形力度、韻律密度和感覺強度，這就是我的介入，就是我的方法學」。

• 身形力度（The Strength of Body Figural）

是指我們靠身體樣態展現自我，緊縮或開展、柔軟或僵硬，都透露出自己的狀態。但身形力度不只是身體外型，還關乎體態的「力度」、各部位的「協做」，還有專注力。

李宗芹拿起一根羽毛放在掌心，當羽毛直立起來，身體也跟著挺直。帶團體時，她常用這個小活動讓大家覺察「中心線」，「通常會說『抬頭挺胸』，其實不是的，以身體自然的狀況，是去覺察你的中心線，把它拉長，不是刻意抬頭挺胸」。

• 韻律密度（The Intensity of Body Rhythm）

是指身體在一段時間中的律動方式，包括律動的速度、強弱和頻率等，以及身體是否擁有彈性的節奏，能隨著外在環境有機調整。李宗芹提到，在心理層面上，身體的韻律密度時常隱而不顯的影響人際互動，因此檢視身體動作的韻律，也有助於檢視生活、人際關係和自我狀態。

• 感覺強度（The Strength of Corporeal Feeling）

是指存在身體中的情緒或感覺。李宗芹說，身體會承受難以言說的感受，因此，治療師有時會引導個案做出誇大的動作，幫助他將隱藏在身體中的情緒感覺轉化成動作表現出來。也就是說，治療師不從語言，而是從身體動作的引導表達對個案的同理與理解。

李宗芹在團體方案中，帶領拋撒紙花的活動，讓個案感受身體力量的變化。
攝影／汪正翔

女孩們，你喜歡自己的身體嗎？

歸納出「動勢」的介入元素後，李宗芹首先運用動勢心理帶領自閉症幼兒，「因為他們不和人溝通，很難談關係，如果自閉症可以做成功，所有的人都可以做」。

有別於傳統的遊戲治療以語言引導，李宗芹讓身體先行，有時甚至沒有語言，讓孩子自由「玩」身體。結果顯示，動勢介入確實對於自閉症幼兒的人際參與有成效，讓李宗芹很受鼓舞。

接著，她運用動勢心理，展開一系列女性身體意象的研究，尤其關注國中至大學的女生。

攝影／汪正翔

身體意象（body image）是指一個人對自己身體主觀的看法，包括對身體的知覺、情感、信念和行為。尤其研究指出，身體意象與女性的憂鬱情緒、飲食疾患、自尊和自我效能有關。

李宗芹提到，「對身體不滿意」是許多女性一生的課題，在傳統性別文化下，女性受到身體的不平等對待多於男性，女性在身體教育上需要的幫忙也比男性多。

「尤其是青春期的女孩，往往是從男生的眼光看自己。我一直希望有『感覺性』的部分，如果能讓女性在成長過程中知道怎麼好好地跟自己的身體在一起，那是最重要的。」

於是，李宗芹設計出「動勢取向身體意象團體」方案，讓在學校擔任輔導老師的學生帶領。「我也在挑戰，他們都不是舞蹈治療師，舞蹈基礎都是零，我能不能培養他們也可以帶方案？事實證明可以，而且帶得很好。」

參與團體後，女學生對自己身體部位滿意度確實有顯著提升。李宗芹認為，關鍵在於活動本身經過多次的討論與模擬，「我可以預期參加者會經驗到什麼，這就是我們說的『方案』。國際上經過正式研究的方案，只要推出去就能適用多數族群」。

因此，李宗芹強調為什麼設計方案需要研究基礎？「我們希望對人有幫助，就要讓人家知道我們是有所本。經過研究，我才知道可以對你幫助到什麼程度？這才是治療的有效性，才可以稱為介入」。

抽一張圖卡，找到你的「勢」

找到屬於東方身體脈絡的「動勢」還不夠，目前李宗芹也著手改善評量工具。

「過去使用的自尊量表、憂鬱指數、身體意象評量都是美國發展的量表，我們沒有自己的身體評量。而且填量表是用腦袋去想，未必測得出身體的狀態」。因此，她開始編製自陳式量表與動態評量，期望讓身體真正地為自己說話。

說到這裡，李宗芹很興奮地拿出正在製作中的圖卡，每張卡上都有一個身體動作。既然東方的身體需要熟悉、安全，需要結構才敢舞動，她就以圖卡為引子，讓個案抽卡，先模仿圖卡的動作，再隨自己的感覺發展，這也是一種介入。

以圖卡為起點，引導個案認識原本陌生的身體。
攝影／汪正翔

投入身體工作數十年，李宗芹就像身體的解夢人，洞悉那隱微的話語。語言說不出來的，身體會幫你說；語言無法連結的，身體會幫你連結。傾聽身體之歌，幫助人們接納「不像樣的身體」，接納「不像樣的自己」。

從表演藝術走進醫院，由實務走入研究，李宗芹的動勢心理教育之路還在繼續。她笑說：「一個工作可以做得那麼快樂！人就是要一直創造，在你喜歡的事情上面盡量開展。時代在進步，如果我們不進化就太無聊了！」

採訪撰稿／邱馨儀
攝影／汪正翔
編輯／黃詩茹