然而，這個多由女性作家創作，並深受女性讀者喜愛的文學類型，在風靡全球之際卻飽受來自女性主義的兩極評價。究竟，這波打動當代女性心弦的美眉文學浪潮，是象徵女力的遍地開花，還是父權的收編羅網？

美眉文學的興起歷程，反映了一部現代女性和女性主義、新自由主義糾纏不清、難分難捨的愛恨情仇錄。政治大學英國語文學系特聘教授陳音頤認為，唯有細究它們的三角關係，才能突破盲點，參透現代女力崛起與物質消費文化互為表裡的複雜性。

陳音頤提到，90年代後，美眉文學就已超越傳統浪漫女性文類，更能打動現代女性的心弦。
攝影／汪正翔

如何美眉，怎樣文學？

Chick-Lit一詞，最早出現於Cris Mazza和Jeffrey Deshell在1995年合編的《美眉文學：後女性主義小說》（Chick Lit: Postfeminist Fiction）。Chick 原意為小雞，在英文俚語中指「年輕單身正妹」，Lit 則是 literature 的簡稱。

陳音頤說：「傳統上，Chick 一詞是從男性的凝視角度出發，我翻譯成『美眉』，是臺灣獨有的詞彙，也是指年輕漂亮的女生，並帶有都市化的意味。」因此，「美眉文學」的中譯，既保留口語，又反映出它不同於傳統浪漫小說的新女性文化，特別是「追求事業成功」、「展現情慾自主」、「重視物質消費」等三大特色。

陳音頤指出，美眉們不再像過去的女主角一樣守貞、被動地等待王子救贖，或受困於婚姻、家庭的閨閣空間；她們大多受過良好教育且經濟獨立，在大都市做著光鮮亮麗的工作（通常是律師、作家、記者或公關），對愛情與性坦率主動，同時積極擁抱名牌消費文化。這樣的題材與人物設定，不僅打中年輕女性讀者的心，也打開了「粉紅色」的閱聽市場。

美眉文學時常選用粉紅色的封面設計，作品中的女主角自信穿梭於國際都會空間，積極追求個人慾望。
攝影／黃詩茹

許多歐美暢銷小說被翻譯為多國語言，或改編為「美眉電影」（Chick Flick），除了《BJ單身日記》和《慾望城市》，還有《金髮尤物》（Legally Blonde）、《穿著Prada的惡魔》（The Devil Wears Prada）、《其實他沒有那麼喜歡你》（He’s Just Not That Into You）、《購物狂的異想世界》（Confessions of a Shopaholic）等。很多國家也開始出現美眉文學的在地版本，像是作為中國美眉文學代表的《上海寶貝》，即使內容因國情而有所不同，本質上仍不脫上述三大特色。

文體上，美眉文學不同於「瓊瑤式」的投入與虔誠口吻，選擇調侃甚至嘲諷的語氣。例如源自報紙專欄的《慾望城市》，作者以旁觀者的角度，描繪形形色色的紐約人，透過「保持距離」的觀察，展現出她（觀察者／作者）的聰明機智。陳音頤說：「有人認為這種風格顯示出作者不同於傳統女性的感情觀——因為不再輕易被童話故事洗腦，所以用幽默、戲謔的態度來看待愛情。」

那麼，美眉小說是否代表了反童話的女性文學、新時代的女性主義呢？事實上，美眉文學在90年代的誕生，不僅受惠於西方女性主義的運動成果，也受到新自由主義與晚期資本主義消費文化的影響。陳音頤敏銳地指出，要回答這個問題，必須結合對消費文化和女性慾望的分析，才能深入美眉文學及其背後的當代思潮角力。

美眉文學跳脫出傳統浪漫文學的框架，以新穎的題材與角色設定吸引年輕讀者，打開粉紅色的閱聽市場。
繪圖／翁筠婷

用 Girl Power 將消費進行到底

看過《慾望城市》的人應該還記得，愛鞋成癡的女主角凱莉，願意用一個月的房租買一雙名牌高跟鞋。如此擁抱炫耀式消費（conspicuous consumption）的女主角，正呼應了90年代西方新自由主義與資本主義晚期消費文化的高度發展。

除了作為一種追求市場極度自由、資本無限發展的跨國經濟政策，新自由主義也是一套能用來詮釋現代個體生成的意識形態框架。陳音頤的研究便借用傅柯（Michel Foucault）對新自由主義的理論分析，從權力的角度探索美眉文學中的新女性主體究竟如何形成？

傅柯認為，新自由主義打破了傳統上視個人與政府相互對立的界線，將每個人視為經濟人（economic man）。「意思是，每個人都像一個企業家，任何事情都從經濟利益的角度出發，在權衡成本與報酬下做出對自己最有利的決定」。換句話說，新自由主義帶來一種新的文化：將每個人視為具有能動力的主體，且個人成敗自負，與政府、政策無關。

美眉文學的女主角從被廣告洗腦的瘋狂消費，搖身變成自信、主動、迷人的女性形象。
圖片來源／Unsplash

在這樣的意識型態影響下，美眉文學不但以自信主動的女性角色，呼應90年代像辣妹合唱團（Spicy Girls）這樣標榜「女力」（girl power）的西方女性流行文化，更形成一套嶄新的女力消費論述。

陳音頤認為，「漂漂亮亮走在時尚尖端，不論在愛情還是職場上都能成為女性提升自我的途徑」。於是，一雙上千美金的高跟鞋，不再是非理性消費，而是凱莉對愛情與事業的「自我投資」。女孩們唱響「消費帶來力量」，也是美眉小說暢銷的魅力所在，陳音頤笑說：「畢竟誰願意老是讀一些讓自己感到受害、沮喪的作品啊！」

美眉與女性主義的愛恨情仇

美眉文學描繪出當代女性事業有成、經濟獨立，並拋棄貞操觀念，大膽談性求愛的形象，從過去的被動角色轉變為有能動力的主體，豈不是恰恰呼應了女性主義強調的女性賦權（female empowerment）？然而，美眉文學與女性主義間看似不言而喻的關係，實則錯綜複雜、暗潮洶湧。

陳音頤認為，「按理說，美眉文學的女主角坐擁女性主義的運動成果，享受平等的教育權與工作權，應該要很感謝女性主義才是。沒想到，她們卻敬謝不敏，認為自己不再需要女性主義，只需要追求自我。就連小說中偶爾出現的女性主義者，都是男人婆、年紀大、相貌醜，仇視男性且沒人愛的負面形象」。

高舉女力大旗的美眉文學極力與女性主義劃清界線，其實反映出90年代流行文化圈盛行的「後女性主義」（postfeminism）與第二波女性主義之間的斷裂。陳音頤表示，這波後女性主義認為兩性平權已經達成，女性主義應該退場。主張新一代女性要走出被父權迫害的陰影，擁抱個人至上的新自我，以積極姿態參與消費文化，展現女性力量，就像美國流行天后瑪丹娜宣稱：「我不需要女性主義，因為老娘不是受害者！」

1999年出版的《上海寶貝》，描繪一群大學畢業或海外留學歸國、在外資企業工作、身著西方名牌的新一代中國都會女性。陳音頤認為，該書既展現美眉文學的共通性，也體現了文化差異。
攝影／汪正翔

陳音頤認為，美眉文學坐享其成卻視女性主義為過時產物，更全面接收過去女性主義批判的異性戀霸權、裸露與消費文化，這讓許多第二波女性主義者感到沮喪。以至於她們火力全開，批判美眉文學過度擁抱資本主義，以熱愛高跟鞋、迷你裙的性感女性形象討好既有的父權喜好，不僅沒有改變現狀，還成為維持現狀的幫凶。

另一方面，美眉文學也挪用了學術圈女性主義的部分論述。同一時期，在後結構、後現代主義的影響下，學院派女性主義理論家發展出酷兒理論（Queer theory），對第二波女性主義的認同政治（identity politics）提出修正，認為並沒有一個先驗的「女性」身分存在，並試圖解構男性／女性、異性戀／同性戀等固定範疇，主張自我是需要不斷展演、流動與形塑的過程。

陳音頤強調，這種視女性自我為一種展演、拼貼、裝扮的後現代觀點，背後有其深刻複雜的理論基礎，卻時常被美眉文學等流行文化商品膚淺地挪用為一種口號。例如，有人批評《格雷的五十道陰影》（Fifty Shades of Gray）的女主角自願投入以SM性虐待為主的關係中，讓女性慾望仍附屬於男性。然而，書迷們卻表示：「SM 只是一種角色扮演，幹嘛那麼嚴肅？」

又比如，《慾望城市》看似對同性戀議題十分寬容，女主角之一的莎曼珊也嘗試過女同性戀關係。當論及社會對同性戀的歧視時，莎曼珊的反應卻是「那有什麼關係？在我看來，同性戀不過是一種生活方式、一個標籤而已」，性向就像可以隨心情搭配的名牌包。陳音頤認為，美眉文學中看似多元包容的修辭，其實是將現實中同志所遭受的社會歧視與結構性不平等，輕描淡寫一筆帶過，背後更複雜的議題，往往被拋之腦後。

從粉絲變作者，姐妹情誼至上

無論美眉文學與女性主義、新自由主義的愛恨情仇多麼錯綜複雜，不可否認，許多女性讀者確實從其中找到共鳴與力量。陳音頤說：「從19世紀維多利亞時期的小說開始，女性作者的作品就是賣得最好，因為她們的作品最能切中女性讀者的心聲」，這個現象至今仍無法以簡單的「被收編」來概括。

陳音頤的研究，梳理美眉文學與女性主義、新自由主義之間，錯綜複雜的三角關係。
攝影／汪正翔

有趣的是，美眉文學女性作者和女性讀者的距離非常親近，不少書迷後來都成為作者，創造出了另一種女性社會連結（female social bonding）。例如，《格雷的五十道陰影》的作者 E. L. James 是一位家庭主婦，也是《暮光之城》（Twilight Light）的書迷。「《暮光之城》主要是寫給青少女的新式浪漫小說，James 讀了之後覺得可以有更多發揮，於是為像自己這樣三十幾歲的輕熟女開拓了《格雷的五十道陰影》系列」。

同時，美眉文學雖然一再強調消費文化與個人主義，但作品中也反覆呈現女性之間互相扶持的動人友誼，不像傳統的浪漫小說中，女性往往互相嫉妒的競爭關係。「《慾望城市》的凱莉就強調，她的三位女性朋友是她的new family」，陳音頤笑說，因為「男友一直換，姐妹永遠在」。

透過美眉文學，我們看到女人既是獨立個體，也可以是另一個女人的閨密；可以做某個女作家的書迷，也可以創作出自己的作品。要走出父權的天羅地網，獲得真正的解放自由，用新自由主義的話來說，女孩們必須成為彼此的資本。

採訪撰稿／翁筠婷
編輯／黃詩茹
攝影／汪正翔

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