兩種截然不同的情境，反映出不同文化脈絡下，東、西方家長對於子女的期望值不同，背後還牽涉到能力、興趣、努力，這三個學習的關鍵元素，影響孩子的學習行為與成就。

什麼樣的因素會讓學生發自內心願意主動投入學習？臺灣大學師資培育中心王秀槐教授認為「興趣」絕對是其中的關鍵。於是她進一步探究興趣會影響到學習的努力意願嗎？科目的重要性是否會影響興趣培養？以及在華人的文化脈絡下，能力、興趣、努力之間又有哪些千絲萬縷的關係？

是天生有能力？還是後天靠努力？

針對認知領域的「能力信念」，過去已累積豐富的研究成果。其中，影響教育心理學甚鉅的美國心理學家卡蘿·德威克（Carol Dweck）曾提出「能力實存觀」（entity view of ability）和「能力增長觀」（incremental view of ability）。前者認為能力是固定不可變的特質，無論再怎麼學習、努力都無法改變；後者則認為能力是彈性可變的，可藉由學習和努力來增長。

進一步延伸，抱持「能力實存觀」的人，學習時會追求「表現目標」（performance goal），他們將學習表現視為個人能力的展現，表現越好，代表能力越高。而抱持「能力增長觀」的人在學習時會追求「精熟目標」（mastery goal），他們會加倍努力、鍛鍊技巧和能力。

抱持「能力實存觀」的人覺得，表現成就能彰顯自我的能力；而懷著「能力增長觀」的人認為，只要努力就有收穫。
圖片來源／RECRAFT.AI（AI）. Prompt: One female student achieved a perfect score on the test paper. Another female student lowered her head and read the textbook carefully. Watercolor style. Chinese features.

王秀槐說：「『能力實存觀』在西方很普遍，西方家長覺得孩子成績好不好在於他有沒有『天分』，他們希望順著孩子的天賦，往他擅長的領域發展。『能力增長觀』就比較接近華人的教育觀念，不管有沒有天分，重點是努力、努力、再努力」。

在華人的文化情境中，時常將努力視為一種義務、一種道德價值。像是「勤能補拙」、「鐵杵磨成繡花針」、「不論結果如何盡力就好」，這些傳統諺語的背後都有推崇「努力文化」的影子。努力不只是美德，也是學生的義務，甚至努力本身就是一種目的，「華人文化認為努力不一定會有好成績，但是你必須努力，努力是『好學生』應該做的。」王秀槐補充。

勤能補拙？華人社會中的興趣與努力

華人社會中也常聽到，「興趣是可以培養的」、「先做了就會有興趣」，究竟在努力與能力之間，情意領域的「興趣信念」扮演什麼樣的角色呢？

王秀槐將興趣分為「興趣本質觀」與「興趣培養觀」。前者認為興趣是與生俱來、穩定不變的特質，後者則認為興趣可以透過後天培養增進，可以從零到有、從低興趣到高興趣。

她針對北部高中251名學生的英文科學習狀況進行問卷調查與量表分析，發現「產生興趣」對於興趣培養與努力意願之間確實有中介效果，也就是說，當學生越相信興趣是可以培養的，進而對科目產生興趣，未來願意努力學習的意願就會更高。

接下來，她進一步探究科目的重要性是否會影響學生的興趣培養。

因為在華人的文化脈絡下，學習與傑出、成就、社會期待密不可分。心理學中就將傑出分為「縱向傑出」（vertical distinctiveness）和「橫向傑出」（horizontal distinctiveness）。前者是指社會大眾公認的目標，每個人都需要通過激烈競爭，努力向金字塔頂端爬升；後者則偏向個人的自我追求。

「華人社會容易把學習和縱向傑出連結在一起，大家從小就要集體競爭」。也因為如此，中學課程中的國、英、數等「主科」便成為這場競爭中的關鍵。王秀槐指出：「很多學生覺得主科是一種『義務』，他必須去念這些科目，考不好就要再努力，師長通常也給予這樣的觀念。相對之下，面對音樂、美術這些科目，學生比較有空間判斷自己有沒有興趣、能力，可以自由選擇投入的程度」。

王秀槐強調當學生擁有「興趣是可以培養的」信念，會比較願意投入學習。
攝影／汪正翔

當學生相信興趣是可以培養的，低興趣的學生和高興趣的學生，面對重要科目的態度也不相同。尤其低興趣的學生，面對重要科目時會比較容易產生興趣。「因為他們覺得那些科目是重要的，有必須學好的動機，比較願意培養對這些科目的興趣。但對於原本就高興趣的學生來說，科目重不重要比較不會影響到他的學習意願」。

同時，王秀槐也發現，有一些學生不管有沒有興趣，也無論能力高低，都願意直接投入努力，而且相信這樣會獲得好成績。「他相信勤能補拙，並且因為透過這樣的努力，能夠肯定自己是好學生。雖然他不一定會在學業上獲得成就滿足，但他會獲得道德滿足。所以華人社會真的有一條這樣的學習路徑，是過去的教育理論比較沒有呈現出來的」。

欣賞多元價值，培養社會情緒學習

王秀槐認為，信念是一個緩慢形成的過程，而家長、教師本身的信念與回饋是潛移默化的關鍵。「華人文化中很多孩子都是在家長和老師的期待和督促下學習，未必真的有引發他的學習興趣，而是強調努力再努力」。

她的研究也發現，相信能力是與生俱來的孩子，面對學習挫折時容易感到焦慮、羞恥、沮喪，「他們會再試一下，不行就放棄，不想再嘗試」。而相信能力可以透過努力改變的孩子，遇到失敗會比較願意繼續努力，「他們會更願意嘗試錯誤，覺得是一種挑戰，會對成功有期待，比較不會輕易放棄，而且會對努力的自己有一份自豪」。

然而，強調努力就像雙面刃，沒有天賦或缺乏策略的孩子即使埋頭苦學，也可能困在原地，因而產生挫折、自卑等情緒問題。「學生的壓力除了來自這種努力文化，還有同儕比較、過度的資訊，全部加在一起他們一時消化不了，就會很辛苦」。

家長和教師應該要積極地觀察孩子，幫助孩子從學習低落、或很狹窄的興趣中，培養出對學習的興趣。
圖片來源／Microsoft Bing（AI）. Prompt: Parents and teachers observe their children and help them develop an interest in reading. Watercolor style.

王秀槐說，人很複雜，學習也很複雜，但讓學生相信「興趣是可以培養的」也許是華人社會比較缺少，而這個世代很需要的教育態度，「未來也許可以進一步剖析興趣是如何形成、怎麼培養，可能可以提出一些原則提供家長和教師去觀察孩子，幫助他們從沒興趣、或很狹窄的興趣中引導出來」。

回到教學現場，她建議教師多鼓勵學生抱持開放心態去培養興趣，不要過早認定自己對科目沒有興趣。教師也可以在教學時多分享「興趣是可以培養的」，將這樣的信念融入課程設計，當學生擁有這樣的信念，會比較願意培養興趣、投入學習，這一點對於低興趣的學生尤其重要。

另一方面，教師和家長應該鼓勵學生抱持多元價值，願意接觸、欣賞多元的智慧和才藝，避免過早受到社會功利價值的影響，在學習時比較不會過度追求縱向傑出，更有機會發揮潛能。

「人是在文化裡成長的個體，每個人都有差異，這是現在強調的多元文化，我們要彼此認識、欣賞、尊重，這也是很重要的『社會情緒學習』（Social Emotional Learning，SEL），包括抗壓、情緒掌握、自我調適等等」。

陪他走一段成長的路

回首自己的求學歷程，王秀槐肯定興趣絕對是其中的重要因素。大學就讀外文系時，她也曾對生涯選擇感到迷惘焦慮，「什麼都很想嘗試，又很茫然，壓力很大。雖然修了很多課，但都沒有引發我真的想要投入」。

後來參與服務性社團，投入偏鄉課輔，「在那個過程，我發現自己喜歡和人互動，也很喜歡教小朋友。漸漸覺得自己比較有感覺的是教育或輔導。所以我是從一個觸發點，對自己有一些認識和認定」。

王秀槐笑談過去，勇於嘗試、敢於遭受挫折和經驗積累，都是成長的學習之道。
攝影／汪正翔

曾擔任高中教師，再進入教育部任職，後來赴美攻讀博士，王秀槐說當時是「向西方取經」的年代。直到有一次，她被問到，「你們華人圈的教育有什麼特色？」她才回頭思索自身經歷，開啟探究華人文化脈絡下的學習信念和生涯建構路徑。

當時，在臺灣由楊國樞、黃光國等人推動的本土心理學正風起雲湧。「我從他們的研究中看到原來生涯建構和文化密切相關。華人的大家庭、親族關係會影響一個孩子從小如何看待自己，也影響他將來的生涯發展」。

回國後進入師資培育中心，她看見這群準備為人師的學生也和當年的她有一樣的苦惱。有的是對事物疏離，什麼都不感興趣，有的是想法大於行動的「夢想家」，有的則是興趣過於廣泛，必須學習選擇與取捨。她笑說，「很多事情也不一定是他們在這個年紀就能體會，但這就是一種成長，在這個過程中會有很多學習吧！」

採訪撰文／黃詩茹
攝影／汪正翔
編輯／張傑凱

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