國立政治大學心理學系副教授吳治勳，近年與臺大醫院疼痛科醫師合作，探討病患那些難以言喻的「痛」。
攝影／林俊孝

如果你今天牙痛或背痛，應該會趕快去診所掛號，或者先吞個幾顆止痛藥，而不是去找心理師。但在美國的大醫院裡，疼痛管理中心（pain management center）約有半數人員由臨床心理師組成。疼痛怎麼會跟心理學扯上關係？「病好了」等於「不痛了」嗎？儘管每個人從小到大都嚐過各式各樣疼痛的滋味，我們真的了解「何謂疼痛」嗎？

國立政治大學心理學系副教授吳治勳從高齡族群健康心理研究起家，近十年與臺大醫院疼痛科醫師合作，開始以疼痛為研究主軸。他在臨床現場發現，對慢性疼痛病患來說，「消除疼痛」往往才是就醫的真正重點：「我們常聽病人說一句話：『如果這個痛沒治好，我就完蛋了；只要我的痛好了，我什麼都好了。』這反映疼痛是一件多麼困擾人的事情。」

然而，有些痛是在手術、療程結束之後，仍然隱隱作痛，或許在生理指標看不出端倪，醫學影像上找不到痕跡，卻對病患造成真實的困擾，而此情況在生物醫學上，除了開止痛藥進行症狀控制外也。吳治勳指出，正因為疼痛的本質終究是一種主觀的心理經驗，除了疼痛者自己的表達，並無其他更直接的客觀測量方式，這種捉摸不定、缺乏實體的抽象性與主觀性，使得疼痛成為醫療照護上的難題。

「痛」是超越物理的存在

痛是什麼？大量心理學研究證據已顯示，疼痛無法被化約成單純的物理或生理現象。客觀上強度完全相同的致痛物理刺激（如電流），所引起的疼痛程度卻會因人而異。痛或不痛，甚至可能受到跨感官的調節：在接受相同物理刺激的情況下，當研究參與者同時看到大片綠色、或柔軟可愛的小貓小狗照片時，主觀上會比較「痛」；但若是看到紅色、針孔或血腥圖片，則讓人感覺更痛。

是近來心理學研究證實，疼痛無法被化約成單純物理或生理現象。
圖片來源／chatgpt（AI）. Prompt: A close-up of a person’s face in pain, depicted in a sketch style.

痛，不只是身體的傷，而是複雜的心理經驗，涉及一個人的生命史、對不同刺激的敏感度和耐受度、當下情境脈絡，乃至於社會對於特定身分與疼痛經驗的集體認知建構。國際疼痛研究協會（International Association for the Study of Pain）就在2020年修改了疼痛的定義，強調疼痛並非感覺神經元活動等客觀指標所能界定，而是同時受到生理、心理、社會因素影響的個人主觀經驗。

「早期醫界有個常見詞彙：『心因性疼痛(Psychogenic Pain)』，暗示病患報告的疼痛缺乏生理依據，『只是』出於心理因素。」吳治勳說，「這個詞現在已經不被使用，而是將基本觀念改變為：疼痛本身就是一種必須被尊重與關懷的心理經驗。」醫療體系看待疼痛的觀點已經轉變，從否認疼痛到聆聽疼痛，疼痛不僅僅關乎病灶的治療，更需要專業的臨床心理照護。

測量疼痛：「臺灣疼痛評估量表」的編製

說到這裡，疼痛的測量問題仍未解決。病患到底有多痛？痛了多久？這份疼痛對於日常生活與身心狀態造成了哪些影響？他們又如何理解自己的疼痛？在規劃任何介入方案前，都需要先進行全面且細緻的疼痛評估，但一直以來，臺灣卻缺乏一套具信效度等心理計量特性，同時符合本土社會脈絡的標準化測量工具。

吳治勳因此與臺大醫院疼痛科門診合作，聚焦50歲以上、有慢性疼痛問題的病患，展開一系列量表發展所需的資料蒐集與研究工作。從質性訪談、設計初版問卷、超過200位病患參與的預試、量化題項分析與調整，最終完成「臺灣疼痛評估量表」的編製。除了基本的疼痛程度與持續時間等問題，吳治勳還發現臺灣慢性疼痛病患的疼痛經驗，包含四大主題：疼痛造成的「衝擊」、面對疼痛的「無助」、試圖「逃避」疼痛，以及特別引人注意的──因疼痛而感到「丟臉」。

你到底有多痛？痛了多久？臺灣正缺乏一套具信效度，同時符合本土社會脈絡的標準化測量工具。
圖表繪製／李季衡

意外發現：疼痛經驗也有文化差異？

「如果疼痛只是一種身體知覺，應該就會是跨文化皆然的相似經驗，但我們在研究訪談中發現，病患的疼痛經驗深受文化影響。」吳治勳解釋，回顧世界各國曾經發展的疼痛量表，從來沒有一個主題或向度和「面子」有關，臺灣很多病患卻十分介意這點。

從腳痛不願意拄枴杖，到偷偷吃止痛藥、不想被親友看到，「疼痛被看見」對許多人來說，似乎是件「丟臉」的事。吳治勳指出，害怕疼痛會讓自己丟臉的傾向，並沒有性別差異：「我們本來以為在男子氣概文化下，男性會比較怕丟臉，結果發現女性在意的程度不下男性。」

進一步分析，吳治勳還發現這種現象在高齡族群身上特別明顯。「老人家表面上常說不喜歡、不需要吃止痛藥，但健保資料庫顯示每年都有大量開給高齡者的止痛藥處方。更令人擔憂的是，如果為了不讓疼痛被發現，在日常生活中忍痛、不使用輔具、不去復健、依賴止痛藥，反而可能讓慢性疼痛持續更久，為身心都帶來更深遠的危害。」

社會性疼痛：不被理解的痛，最痛？ 

你是否也為了怕丟臉，又或者因為人與人間的互動，裝作一點都不痛的樣子。
圖片來源／chatgpt（AI）. Prompt:Depict an elderly person in a hospital, holding their stomach in pain, but with a facial expression pretending that nothing is wrong. Please use a sketch style.

除了文化因素，吳治勳更觀察到，疼痛經驗與人的「社會性」緊密交織。你的疼痛究竟是什麼樣的經驗，永遠只有你自己能知道，也因此疼痛常使人陷入孤立無援的社會處境。「我的痛沒有人理解」──對慢性疼痛病患來說，這種「社會性疼痛」伴隨的痛苦有時不亞於疼痛本身。

吳治勳分析，社會性疼痛的經驗主要來自兩個系統。首先是醫療體系，「我們最怕聽到醫生說『這刀開得很漂亮、很乾淨』，這句話聽在仍有疼痛不適的病患耳中，很容易被解讀成風涼話，代表『醫生不覺得我該痛』，衍生成自己被醫生丟包、無視的受傷感覺。」

另一個系統，則是家庭與重要他人的網絡。舉例來說，常有年輕病患被家人責難：「你怎麼過了這麼久還沒恢復？是不是不想工作，所以才裝痛？」吳治勳解釋，這正反映社會對於「典型的疼痛者」有著一套固定想像，與「年輕人＝身體健康」的刻板印象相衝突，再加上集體文化信念中「年輕人就該去工作」的規範性工作倫理，造成比較年輕的疼痛病患反而容易受到親人的不信任、不理解。

吳治勳指出，當疼痛不被理解，為病患帶來的負面影響不僅止於心理層面，還可能透過社會壓力、寂寞感等生心理機制，讓短期的急性疼痛逐漸演變成長期的慢性疼痛：「就像一場考試，與上考場當天相比，長達一至數年的備考期間，每天一點一滴累積的壓力與身心影響更是沉重──從健康心理學的壓力模式來看，慢性壓力對人的殺傷力常遠遠大於短期事件。」

疼痛與孤寂：臺灣臨床追蹤研究

不過，疼痛有時也帶來轉機。利用臺大醫院疼痛科門診病患三個月回診一次的機會，吳治勳進行了關於疼痛與「孤寂（loneliness）」的追蹤研究，統計結果發現，病患的疼痛程度可以有效預測三個月後的寂寞程度，而且方向竟是「寂寞感降低」。進一步分析，這個現象主要發生在高齡者身上，也就是說，主觀報告疼痛越嚴重的高齡病患，整體而言三個月後越容易感覺比較不寂寞。

吳治勳提醒，理解疼痛務必先能體認人的複雜性，才能夠真正聆聽病患因疼痛而發出的聲音。
攝影／W. Xiang

為什麼會這樣？不是剛剛才提到，疼痛是難以被他人理解的經驗嗎？「我們推測，這可能是因為高齡病患的身體病痛，更可能啟動身邊的社會支持系統。因為多數人對老人家的刻板印象跟年輕人恰巧相反，老人家更容易被理所當然視為『生病者』，所以當他們抱怨身體病痛，家人跳出來幫忙反而是『應該的』，是子孫盡孝道的展現。」吳治勳笑著說，醫院就常看到老人家第一次看診，身邊有三代同堂的一群陪病者。

但若到了第二次、第三次回診呢？疼痛對於寂寞下降的效果有多長遠，或者只是短期現象？另一方面，較年輕病患的疼痛似乎更容易遭到忽視，該怎麼辦？這些問題都還需要未來進一步研究。可以確定的是，疼痛與人的「社會性」息息相關，無法拆開來理解。

疼痛，終究是發生在「人」身上的事情，所以必須先能體認人的複雜性，才能夠真正承接因疼痛而發出的聲音。疼痛，不見得會在正式療程結束之後便跟著結束，更無法只以物理刺激的強度或生理數值概括。疼痛代表著一個人的主觀不適，代表著一個人需要另一個人（或另一群人）的傾聽、支持與理解，因此照顧疼痛，也就意味著照顧一個人，這便是心理學看見疼痛、理解疼痛的方式。

採訪撰稿／林義宏
編輯／林俊孝
攝影／林俊孝、W. Xiang

研究來源
吳治勳（2016）。臨床情境下之全面性疼痛評估:「臺灣疼痛評估量表」之發展與心理計量特性建立。國科會專題研究計畫（一般研究計畫）。
吳治勳（2021）。疼痛與孤寂：慢性疼痛病人的社會性疼痛之追蹤研究。國科會專題研究計畫（一般研究計畫）。
吳治勳（2024）。疼痛不只是身體的傷：以臨床慢性疼痛病人初探「慢性疼痛－社會壓力」模式。國科會專題研究計畫（一般研究計畫）。

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