是講幾個好笑的笑話，還是滑手機看到迷因哈哈大笑？

臺灣師範大學教育心理學系陳學志教授提醒我們：「幽默是一種智慧，透過輕鬆而獨特的視角來看待世界與自身處境，甚至能有效轉化困難或壓力情境，達到適應與自我提升的效果。涉及認知、情緒、行為、心理、生理及社會各層面的運作。」

陳學志指出，過去許多研究在探討特定族群，例如原住民族時，便已經發現原住民族的孩子較有幽默的特質，但往往著重於他們所面臨的弱勢或困境，這種觀點不僅容易加深刻板印象，也忽略了這些族群潛在的文化優勢。因此，陳學志決定透過更積極、正向的觀點切入，重新審視原住民族和新住民等多元族群的優勢能力。

「我希望藉由強調幽默作為一種心理與社會資源，能協助個體面對生活中的各種挑戰與人際互動的困境，而非只是博君一笑的消遣或娛樂。」陳學志眼神堅定地說。

陳學志認為，幽默並非單純的搞笑或取悅他人，而是一種較高層次對人性的觀點，本質在於它所承載的智慧和洞察力。
攝影／馬藤萍

用科學的方法研究幽默

根據心理學家羅德‧馬丁（Rod Martin）等人提出的分類，幽默可分成以下四種：

1.「親和型幽默」：這種幽默像是人際間的潤滑劑，主要目的是透過友善、輕鬆的方式讓彼此關係更親近。例如朋友相聚時講的趣味故事、溫和的笑話，都是屬於這種能讓氣氛更輕鬆的幽默。

2.「自我提升型幽默」：這種幽默的目的在於調整自身情緒，化解負面感受，例如一位孩子面對同學嘲笑時幽默地回應：「我今天只帶了腦袋，沒帶耳朵，根本聽不到你在講什麼。」這樣不僅化解尷尬，更能鼓勵自己，展現內心的自信與樂觀。

3.「攻擊型幽默」：這種幽默以取笑、挖苦他人為特色，雖然可能引來短暫的歡笑，卻也容易破壞人際關係，像是常見的「諷刺式玩笑」或「揶揄式批評」，表面上開玩笑，實際上卻暗藏攻擊性，讓被取笑者感到不舒服或受傷。

4.「自我貶抑型幽默」：也就是透過自嘲來引起他人的歡笑，雖然偶爾可以拉近人際距離，但普遍認為，過於頻繁則可能傷害自己的自尊或自信。

幽默的四種分類。
繪圖／張力予

過去的研究多認為「親和型幽默」和「自我提升型幽默」最具穩定而深遠的心理效益，它能幫助個體在面對壓力或挫折時，以靈活、正向的態度重構自身與環境的關係。但有趣的是，陳學志指出，近年有研究揭示「自我貶抑型幽默」在情緒轉換上的潛力同樣不可忽視。

這一點在他的研究中也得到證實：「當個體在互動中運用自我貶抑型幽默，特別是結合『擬人』或『誇飾』等技巧時，能在維持笑點的同時，讓對方感受到放鬆與親近。」例如老師問：你怎麼沒交作業？我的回答是：我昨晚本來要寫，結果我的腦袋罷工了，還放假不補班。便是屬於結合擬人和誇示技巧的自我貶抑型幽默。

陳學志接續說：「這種幽默常被視為對自我的貶低，甚至會損及自尊，實際上，它在處理人際困境時，反而能有效降低他人的負面情緒反應，緩和衝突、化解尷尬。」換句話說，幽默不只是強者的餘裕，有時也是一種脆弱中的智慧：能嘲笑自己的人，往往能換來別人的理解與笑聲。

幽默理解與欣賞之匯合模式

幽默如何被大腦處理呢？陳學志也有說明：首先會經歷一個叫做「失諧偵測」的階段，也就是當孩子聽到出乎意料或不合常理的訊息時，大腦會產生短暫的困惑與驚訝；接著，大腦會進入第二個階段「失諧解困」，嘗試用創新的方式重新理解與整合訊息；最後則是「愉悅欣賞」的階段，當孩子成功解讀幽默的意義後，大腦的情緒系統，例如杏仁核（amygdala）與海馬旁迴（parahippocampal gyrus），就會活躍起來，產生開心、放鬆的感覺。

陳學志進一步提出了「幽默理解與欣賞之匯合模式」，在這個模型裡，幽默訊息可以從兩個面向來理解：一個是幽默的「結構」，也就是呈現的方式或技巧，例如雙關語、誇張或模仿；另一個則是幽默的「內容」，也就是訊息背後真正想表達的意涵，可能是帶點諷刺、挑戰禁忌，或是令人出乎意料的觀點。

當我們的大腦察覺到幽默結構中的失諧時，就會啟動認知層面的解困歷程，也就是嘗試跳脫原本熟悉的思考模式，以更靈活的角度重新整合訊息，這種方式被稱為「基模轉換」（schema shift）。與此同時，大腦也會啟動情意層面的處理，去解讀幽默內容可能涉及的情感或社會意涵，幫助我們真正掌握幽默背後的趣味或深意。

這些科學證據不僅告訴我們幽默背後的運作機制，更讓我們理解，原來懂得幽默，不只是「覺得好笑」，而是大腦正在用一種更靈活、更有創意的方式來看待世界。
圖片來源／chatgpt（AI）. Prompt: A flat, abstract illustration of a human brain showing three stages of humor processing: confusion (blue with a question mark), creative thinking (yellow with a lightbulb), and joy (orange with a smiley face). Each stage is shown in a separate brain region, with simple lines and warm colors.

「雙文化」優勢

從這個基礎出發，陳學志藉由一系列的幽默測驗和標準化量表研究發現，臺灣的原住民族孩子特別擅長「自我提升或親和型幽默」，也就是他們較不會透過嘲笑別人或貶低自己來逗樂，而是習慣用輕鬆、創意的方式讓自己和周圍的人重新感到自在與開心。

「自我提升型幽默使孩子們能夠在面對挫折或困難時，更主動、更樂觀地調整自己的情緒與心態，有效降低內心的壓力與負面情緒，進而培養出更強韌的心理素質與正向的自我形象。」陳學志認為，這種幽默優勢，不僅是一種簡單的社交技巧，更是來自他們獨特的文化資產與心理資源：「背後其實隱含著原住民族長久以來重視團體和諧、口語傳統與樂觀態度等深厚的文化背景。」

在原住民的社群生活中，幽默就像一種無形的「膠水」，無論遇到多大的難題，他們總是能用笑聲重新凝聚彼此，保持團體的和諧與凝聚力。這種文化特色清楚地反映在原住民日常的歌謠、口述故事與彼此互動之中，孩子們從小耳濡目染，自然而然就培養出這種善用幽默化解衝突、拉近關係的能力。

陳學志將幽默融入在他的生活中，一如他自嘲笑說：「要定義幽默，其實就是沒有幽默感的人做得無聊研究。」
攝影／馬藤萍

除了原住民孩子，陳學志另一研究重點是新住民子女。過去社會多關注他們的語言與學業挑戰，但陳學志針對全臺灣超過六千名國中生（含1,491名新住民子女）的研究發現，這群孩子在創造性思考表現上，明顯優於一般學生。他說：「新住民子女從小經歷文化碰撞，因而具備靈活認知與開放態度，更少受刻板印象侷限，展現較高的好奇心、冒險精神與創造力。然而，雙文化經驗也帶來『涵化』（acculturation）的適應壓力。」

「涵化」指的是當一個人同時接觸兩種以上不同文化時，所經歷的適應與調整過程。以新住民子女為例，他們從小就在家庭與主流社會的雙文化環境中成長，不可避免地會面對不同價值觀、語言及生活習慣的碰撞。他們並不單純地接受或拒絕其中任何一種文化，而是在內心不斷地協調、融合，尋找屬於自己的定位和平衡點。

「正因如此，涵化不僅是挑戰，更促進了新住民孩子的心理韌性與創造力，反而更能培養出靈活開放的心態與思考方式。」陳學志強調他們學會敏銳地察覺文化之間的差異，並且善於以創意的方式應對這些差異，化解適應過程中的文化衝突，轉化為寶貴的內在資源。

幽默是生活的藝術

陳學志後續以幽默優勢中心為取向，設計訓練課程，讓學生能夠有發揮幽默優勢及練習幽默應用的舞台。結果發現，加入適性材料的幽默教學課程能夠有效提升學生的幽默感，且無論是原住民或一般生都有顯著的成效。他說：「當在課程中提供學生發揮幽默的機會，會使原本就具備幽默優勢的原住民學生有更多發揮想像力的空間；而一般生則是在幽默的氛圍下，不用擔心犯錯而更願意去冒險。」

原住民族和新住民孩子的創造性幽默與思考能力，正是臺灣當前教育界應該關注與珍視的重要資產。誠如陳學志所強調，如果教育工作者能夠看到這樣的文化優勢，並從中加以培養與鼓勵，將多元族群的幽默特質轉化為積極的學習動力，能更有效地協助孩子在學校中適應環境，具備信心的面對未來各種人生挑戰。

「幽默教育的核心，不只是讓孩子發笑，而是教會他們如何面對生命的裂縫與不圓滿。」陳學志堅定的說：「畢竟真正的幽默，是對自己和世界的不圓滿採取接納的態度，而這種接納，能夠提升人們的幸福感，也對於自身有更多的正面觀點與自信。」

採訪撰文／許凱傑
攝影／馬藤萍
編輯／張傑凱

The post 發掘多元族群孩子們的天賦技能，臺師大陳學志締造幽默優勢中心的教育氛圍 appeared first on 人文．島嶼.

為讓學生透過自身思考去學習，國立臺灣師範大學工業教育學系洪榮昭教授建立許多可以提供現場教育的數位學習新教材。
攝影／張傑凱

「傳統科學實作教學，往往是由各領域的菁英把學術的最終成果直接教給學生，讓學生背誦記憶。」洪榮昭直指傳統教學的問題，就連科學教育也不例外。

他提到今年108課綱提倡了新教法，希望透過更多的「探究式學習模式（Prediction-Observation-Explanation，簡稱POE）」，讓學生透過自身思考去學習，不只是記憶前人成果，這樣才能因應未來更多變的時代。

不過洪榮昭認為，除了需要更多的探究實作教材之外，他測驗學生的學習反應，發現在POE探究式學習的「觀察」與「解釋」之間加入了「Quiz」（小測驗），針對學習流程的內容進行小評量，在後續更能幫助學習者解決學習流程中的疑問。

洪榮昭將傳統的POE模式加上Q（小測驗）推衍成『POQE模式』。
圖表繪製／李昀

「將傳統的POE模式加上Q（小測驗）推衍成『POQE模式』，就可以建立許多可供現場教育的數位學習新教材。」洪榮昭說過去的研究發現認知負荷越重，導致學習成效降低，但他藉由POQE 探究法減少了認知負荷的影響，有效降低學習壓力，增加實質學習成果。

他說：「透過電腦和網路，用類似遊戲般的互動體驗，達到學習的效果。畢竟相較於紙書，網路與數位是現在孩子更為熟悉的介面。」

從孩子感興趣的數位遊戲出發

洪榮昭研發POQE模式教材多年，他進而介紹研究團隊已經上線蘋果和安卓系統的諸多遊戲教材，都可以直接由學生自行操作，就像益智性電玩遊戲一樣。

「我們的教材只要透過簡單的說明後，學生就可以自行點擊滑鼠操作，無論是學習的節奏和思考內容等過程，都是學生自己主控，這樣讓學習變成學生自己的事，效率會比外界強迫灌輸更有效果。」

例如提供給高中職遊玩的「綠能工程教育磨課師」，以動畫呈現不同的流體和相異管柱直徑的個別關係，說明流體的磨擦力和管柱大小與流體本身三者之間的關聯性。

益智遊戲是洪榮昭認為可以最好的輔助POQE模式教學的方式。「透過螢幕上的動畫圖示，會比靜態的文字更容易吸收理解。」洪榮昭說：「之後我們也有提供給大專技職學校做過實際應用，測驗發現對於提升教學成效確實顯著幫助。」

透過螢幕上的益智遊戲動畫圖示，有助於輔助POQE模式教學。圖為「溯因聯想App」遊戲畫面。
圖片來源／擷自遊戲畫面

再如「空間能力」遊戲，可以讓人藉由判讀兩面直角牆上的投影圖，去尋找出正確的3D物體形狀。洪榮昭笑說：「你不要看這些遊戲看起來好像很簡單，有些成年人玩起來可能也會感到吃力！」

另外諸如「時空拼圖」、「記憶大考驗」、「見微之美」等心智發展遊戲。除了可透過遊戲訓練學生記憶、空間及觀察能力之外，更可以提升學生的特徵辨識能力和細心度。此類遊戲便適合給各學齡層，甚至可讓親子共同參與，促進親子關係。

也有很療癒感的遊戲App──「昆蟲飼養日誌」和「蝴蝶館」。前者可以讓玩家藉由虛擬樹林裡養殖環境合宜的昆蟲，認識不同昆蟲的生長習性。

後者收藏了臺灣20種近年常見的蝴蝶圖鑑，透過遊戲機制，讓玩家可以飼養照顧牠們，並收集圖鑒和資料。除了心情療癒之外，也可以讓玩家了解許多生態的知識和生物學的概念。

學生藉由虛擬樹林裡養殖環境合宜的昆蟲，認識不同昆蟲的生長習性。
影片來源／教育遊戲好好玩「【VR】蝴蝶捕捉」

除了上述介紹的個別遊戲之外，洪榮昭研發數十種──有音樂教育、情緒教育、科學教育、語言學習、技能訓練、數學教育、科技教育、運算思維訓練等遊戲App，應用的學科範圍非常廣泛。

VR模擬遊戲減少現實練習的危險

「不過我最新的遊戲是虛擬（VR）程式。」洪榮昭與時俱進，發展VR遊戲程式，讓玩家戴上專屬裝置，進入到虛擬的空間裡做各種技藝練習。

如「打擊樂VR」、「廚房助手VR」、「汽車美容VR」等現實模擬的遊戲。「現實中，我們打鼓怕吵到鄰居；切菜怕切到手指，反而不太有練習的機會，而現在VR都可以協助解決那些問題。」洪榮昭說打擊樂VR讓學生扮演鼓手模擬擊打樂器，學生除了可以進行節奏練習以及節奏創作之外，更可以增強情緒商數，抒發情緒。

VR遊戲可以協助解決現實中不太有練習機會的問題。
影片來源／教育遊戲好好玩「【VR】廚房助手-蔬菜篇」

而廚房助手VR更不用說，現實中刀工的練習往往伴隨著危險，不過VR可以擺脫現實的許多限制，讓人做更多的實際訓練。「同時這也是益智活動，可以訓練操作者的手腦反應。」洪榮昭強調：「虛擬實境的應用，預計未來會有更多的潛力。」

從創意出發，衍生更多創意

當我們問及洪榮昭為何想投身這個腦力激盪的研發之路？他慎重的說：「教育無非都是為了培養學生有獨立思考、解決問題的能力，也就是創意。然而創意並非天馬行空無跡可循的，是一套需要淬練的心法。」

為此，洪榮昭提出以易經八卦為分析觀點的創造性思考方法，藉由傳統的八卦表達新的象徵意義，並從其中淬鍊出思維的模式，建構一套「八卦系統之創造性問題解決模型」的思考模型。

傳統的八卦圖據說源於中國先秦時代，藉由一橫直線（陽）和中間有斷開的直線（陰），三條直線所排列組合出的八種符號。而這八個符號組成天地萬象，成為一個八卦系統，八個符號各自名為乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌，代表天、地、水、火、雷、風、山、澤等象徵。古人藉由思考卦象本身的象徵意義，或探討八卦彼此之間對應的互動關係，創造出一個充滿隱喻意象的邏輯世界。

八卦圖本身就是很精彩的思考模式，洪榮昭透過這樣的思維方式，詮釋新的八卦意義，轉化成對於創意思考的圖象記憶流程。
圖為「八卦系統之創造性問題解決模型圖」，原圖來源：Hong et al., 2013。圖表美化／李昀

洪榮昭解釋道：「乾卦和坤卦代表問題的開始（發現問題）與結束（驗證對策），另外分成對立的三組直線，是面對問題時的三個不同的面相，而每個面相又有兩個對立的方向。」

例如面對問題，要全靠自己獨立思考（艮），還是要與周遭的人合作（兌）？就是兩種不同的發展方向。接著，有時需要理性的分析問題（離），但也有要感受情感（坎）的時候。再下一步，震卦是代表有了想法後的各種修正力量，就是實行之後，可能會遭遇阻力或推力；巽卦則代表支持、強化自己想法的觀點，也就是分析自己所思所行的各種正、負面條件。

「透過這樣的思考方式，可以有效提升個人及團隊的整體創造力和解決問題的能力。」

洪榮昭以他自己為例，他說生活中各種細節都是發現問題──創意的來源：「我本身就是個隨時觀察生活，並從生活提煉教學方法的人。」

他舉例之前訪視四川的都江堰，回來就一直想，從古人角度，這樣具科技的建築是如何建成的呢？如何將這份古人的智慧，設計成教材讓學生可以學到更多工程相關知識呢？這就是「乾卦」──發現問題的起始。

採訪撰文／賴修淯
編輯／張傑凱
攝影／張傑凱

The post 在教室抓蝴蝶、切菜？臺師大洪榮昭激發創意生生不息 appeared first on 人文．島嶼.

創造價值，回應需求

「在做研究時，我看的是二、三十年後的需求，並且早一步將它做出來。我認為，『從事科學工作思考的是未來，不是現在。』」—《創新的人生》，陳良基

1993 年，陳良基曾赴美國貝爾實驗室擔任客座研究員，當時的經驗影響他對學界與產業界的看法，他發現真正好的研究是可以被落實，變成真正的產品，讓大眾所使用。可以說，在國外，學術界的下一步是將研究成果移轉到產業界，幫助業界提升。然而在臺灣卻窒礙難行。「問題不在技術層面，而在於『人』。我的農家經驗告訴我，想要種出好的作物，要從翻土開始。台灣的產業界要革新，教育是第一步。良師，才能興國。」陳良基發現台灣業界有產品製造的能力，卻沒有創造力，因此他在臺大開辦創意創業學程，希望培養學生創新及應用所學的能力，他說：「這件事情以色列二十年前就在做了，也就是我們落後了以色列二十年！」

但這樣學習方式，學生都可以接受嗎？陳良基笑稱，真正的困難來自老師，學生反而都很喜歡。「自從我開始教學程，每年都拿教學獎！」由此可見，學生的需求與時俱進，他們都渴望新的知識，但需要老師的幫助。因此，在創新創業學程之後，陳良基開辦協助學生創業的平台「臺大車庫」，提供六個月免費進駐的場地、團隊間的交流、專家的協助和諮詢，希望讓有想法的團隊能夠得到最好的支持。「臺大學生享受了最好的資源，你不該只是 Take a job，而應該 Create a job，這就是社會責任。」創意創業學程發展了十幾年，在陳良基看來，能不能成功取決於創業核心是什麼？其中關鍵在於兩點：第一，你不是創辦了一個公司，而是創造了一種價值；第二，社會有需求，所以你用自己的能力去幫助社會。

2017 年，科技部推動「人文沙龍」計畫，規劃並邀請人文領域的學者，進到各縣市校園分享，這也是陳良基對人文社會科學研究期許的實踐之一：透過人文社會科學研究讓社會有更多元的人文價值；更進一步關照其他領域，科技會推動社會改變，人文研究也需要改變，因此希望能夠引入科技來輔助，邁向新開始；同時創新和實踐需要並重，才能與國際連結；最後，實踐上述這些想法時，需要有人來帶領，但怎樣才能將人才留在人文社會學科，進行深耕？是下一步需思索的問題。

科技部部長陳良基接受人文·島嶼平臺訪問。
攝影／朱先敏

等待時間賦予意義

「每一件事情的意義，都需要一段時間後回頭看，才會知道你做這件事、擔任這個職務的意義。」在人生歷程中，陳良基不斷自我探問，能否對社會有所貢獻？

回憶起過去自己與工研院電子所的三次緣分，陳良基提到，工研院電子所曾經對臺灣的產業很有貢獻，在他第三次有機會接所長的時間點，因為產業轉型，電子所需要重新思考自己的定位和價值。「我覺得這個時機很關鍵，因此我想要去幫助他們。」基於這簡單的想法，陳良基在擔任電子所長兩年期間發起許多計劃。直到任滿離開後，回頭一看，竟發現電子所近幾年得的獎都是自己任內制定的計畫。

「工作能不能做好，其實不只是能力，而在於自己的心有沒有準備好。沒有準備好就上路，那一定是小孩開大車。」也許是否接受一份工作，需要思考的並不只有職務本身，而是應回到「人」本身。當命運一次又一次帶來轉折的關鍵時機，陳良基並非一味加速往前衝，反倒留給自己餘裕省思。將每一個行為「意義化」，讓行動背後有都動機支撐。因為有動機、有價值、有意義，每一個選擇不再是只是當下的判斷，反而回歸到個人，扣問對自己、社會及世界的意義。

照片提供／科技部

「未來的趨勢、客戶的需求、新的點子、新的產品…，不只是行銷或業務人員的工作，每個人都可以懷抱無限熱情，在自己的工作崗位上努力地盡一份心力，這種『利他』的做法，也是一種對社會的貢獻。」—《創新的人生》，陳良基

不斷實踐、推動創新的陳良基，對於「新創」的看法，一言以蔽之可謂「新創無他，求利他而已」。如同今年開始推動的「人文．島嶼」平台，便是有感科技部人文司補助了國內學術機構與學者許多學術計畫與活動，對於人文發展的方向有著重要的影響，但一般大眾缺乏瞭解的管道。這些辛苦研究、積攢的知識，若能讓更多人了解，想必受用無窮。陳良基也期許「人文．島嶼」能夠講出動人的故事。他提到，在擔任台大電子所的所長任內曾辦過 「Pizza Talk」的活動，每次邀請一位老師來說自己的人生故事。很多教授背後都有激勵人心的生命經驗，但學生平常很難有機會接觸到這部分。「工程數學沒辦法引發孺慕之情，但一個人的生命故事可以。」

採訪／林啟屏、曾國峰
撰稿／朱先敏
編輯／陳怡君

The post 陳良基：工程數學沒辦法引發孺慕之情，但生命故事可以 appeared first on 人文．島嶼.